加盟百果园利润怎么样:读完海瑞骂文《治安疏》,觉得当今皇帝要学学嘉靖帝

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海瑞《治安疏》

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_7cde72d40100qxuf.html博主谨按:都说封建专制社会皇帝是至高无上的,然而我们看海瑞是怎么跟他说话的?换做现在你和任意一个小头头敢这么说么?希望大家看到后对我国历史上的事情有个全面点的认识,不要一言以蔽之!以下是海瑞原文,请欣赏! 

臣闻君者,天下臣民万物之主也,其任至重,欲称其任,亦惟以责寄臣工,使尽言而已,臣请披沥肝胆为陛下陈之:
    
  昔汉文帝,贤主也。贾谊犹痛苦流涕,而言非苛责也,以文帝性仁而近柔,虽有及人之美,将不免于怠废,此谊所大虑也。陛下天资英断过汉文远甚,然文帝能充其仁恕之性,节用爱人,使天下贯朽栗陈,几致刑措。陛下则锐精未久,妄念牵之而去,反刚明之质,而误用之至。谓遐举可得,一意修真,竭民脂膏滥兴土木二十余年,不视朝法纪弛矣。数年推广事例,名器滥矣。二王不相见,人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。乐西苑而不返,人以为薄于夫妇。吏贪官横民不聊生,水旱无时盗贼滋炽。
    
  陛下试思,今日天下为何如乎迩者?严嵩罢相世蕃极刑,一时差快人意。然嵩罢之后,犹嵩未罢之前而已。世非甚清明,也不及汉文帝远甚。盖天下之人,不见陛下久矣。古者人君有过,犹赖臣工辰弼;今乃修斋建醮、相率进香,仙桃天药、同辞表贺。连宫药室,则将作竭力经营,购香市宾,则庆支差求四出。陛下误举之,而诸臣误顺之,无一人肯为陛下正言者,谀之甚也,然媿心馁气,退有后言,欺君之罪何如天下者,陛下之家人未有不顾其家者。内外臣工皆所以奠陛下之家而,磐石之者也。一意修真是陛下之心,惑过于苛断是陛下之情,偏而谓陛下不顾其家人情乎?诸臣徇私废公,得一官多以欺败,多以不事事败,实有不足当陛下意者多。不然者,君心臣心偶不相随也,而遂谓陛下厌薄臣工,是以拒谏,执一二之不当,疑千百之皆然,陷陛下于过举而恬不知怪,诸臣之罪大矣。
    
  记曰:上人疑则百姓惑,下难知君长劳,此之谓也。且陛下之误多矣,其大端在于斋醮,斋醮所以求长生也。自古圣贤,垂训修身立命,日顺受其正矣。未闻有所谓长生之说,尧舜禹汤文武圣之盛也未能。
    
  人世下之,亦未见方外士,自汉唐宋至今存者。陛下受术于陶仲文,以师称之,仲文则既死矣。彼不长生,而陛下何独求之。至于仙桃天药,怪妄尤甚。昔宋真宗得书于乾枯山,孙奭曰:天何言哉,岂有书也?桃必采而后得,药必制而后成,今无故梦次二物,是有足而行耶?曰天赐者,有手执而付之耶?此左右奸人造为妄诞以欺陛下,而陛下误信之以为实然,过矣!陛下又将谓:悬刑赏以督责臣下,则分理有人,天下无不可治。而修真为无害己乎?太甲曰:有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。用人而必欲其唯言莫违,其陛下之计左也。
    
  即观严嵩,有不下顺陛下者乎?昔为同心,今为戮首矣。梁材守道守官,陛下以为逆者也,历任有声,官户部者,至今首称之然。诸臣宁为嵩之顺,不为材之逆。得非有以窃陛下之微,而潜为趋避乎,即陛下亦何利于是?陛下诚知斋醮无益,一旦翻然悔悟,日御正朝,兴宰相侍从言官,讲求天下利害,洗数十年之积误,置身于尧舜禹汤文武之间,使诸臣亦得自洗数十年陷君之耻,置其身于皋夔伊傅之列,天下何忧不治,万事何忧不理?此在陛下一振作间而已,释此不为,而切切于轻举度世,敝精劳神,以求之于系风捕影,茫然不可知之域,臣见劳苦终身,而终于无所成也!今大臣持禄而好谀,小臣畏罪而结舌,臣不胜愤恨,是以冒死,愿尽区区惟陛下垂听焉
  
博主后记:这篇文章应该还不难读懂,嘉靖帝是个什么玩意儿,大家也都知道!海瑞居然敢说他薄于父子、薄于君臣和薄于夫妇,简直是对皇上家庭、政务甚至夫妻生活全面加以指责,这胆子也太大了吧?今年正好是推翻皇上一百年,这一百年里又有谁敢说类似的话?说了的人下场如何不用我在这里细说了吧?望大家细思量!